القاطعة وساطع البرهان * اللهم احفظنا من خسران اللسان * وان أنكرت كون النبي والولي والصبي صنفا من الانسان * فلعلك في صنف آخر أما سمعت ان النوع المقيد بالقيد العرضي صنف فعليك بيان صنفك ( والجواب ) الناطق بالحق والصواب ان المراد بالجنة والناس العصاة بل الكفار منهما لا مطلقا باستعانة لام العهد لبت شعري لم ترك رحمه اللّه هذا الجواب مع ظهوره وسلامته عن المنافاة والوقوع في العذاب ولم يتنبه انه فرعن بلاء فوقع في وباء ولما حررت هذا الجواب نظرت إلى تفسير القاضي رحمه اللّه فان فيه إعانة لهذا القاضي نعم الجنس إلى الجنس يميل والفاضل العامل والعارف الكامل الشيخ « 1 » المشهور بعبد الرحمن المهائمي قدس اللّه روحه ونور مرقده في التفسير المشهور بالرحماني وصف الجنة والناس بالمضلين والضالين فهذا أيضا صريح في أن المراد بهما الكفار * ( الاجهاز ) السرعة في القتل وتتميم جرح الجريح وهو كناية عن اتمام القتل * ( باب الألف مع الحاء المهملة ) ( ف ( 11 ) ) ( الاحتراق ) عند أصحاب النجوم اجتماع كوكب « 2 » سوى القمر من الكواكب السيارة مع الشمس في برج واحد ودرجة واحدة واما القمر إذا كان مع الشمس في برج واحد ودرجة واحدة فيسمى اجتماعا لا احتراقا عندهم * ( الاحداث ) ايجاد الشيء مع سبق مدة فهو أخص من التكوين الّذي هو

--> ( 1 ) الأصح ان اسمه شيخ فقيه علي بن شيخ احمد ؟ ؟ ؟ من قوم النوائت لقب من ألقاب النوائت 12 ( 2 ) الاحتراق اجتماع الشمس مع أحد الخمسة ألم ؟ ؟ ؟ ة في درجة واحدة من فلك البروج كذا في الكشاف 12 قطب